伊勢物語とホモ

さあ、ここらでまとめておきます。
四回もに渡ってしまってすみませんでした。

前回まで、
娘をここみちゃん
父親をキムタク
ここみLOVEな男をとしちゃんとして、
このとしちゃんを、キムタク家おかかえマンにしてました。

改めて、
本文通りの設定でいきますね。

父親が在原業平をモデルにした「男」。
業平といえば、歌のスペシャリストです。
娘の名前はありません。
恋する男は、藤原敏行。
別にお仕えしている人ではありません。
業平と交流の深い人です。
平安時代の歌人、とされている人物でもあります。

さて、娘については、次のように書かれています。

「されど、若ければ、文もをさをさしからず、言葉も言ひ知らず、いはむや歌は詠まざりければ、かのあるじなる人、案を書きて書かせてやりけり。」
（業平の娘は、若くて、手紙などちゃんと対処できず、言葉もまだ不得手で、まして歌など読めないので、業平が書いた歌を娘に書かせて敏行に送った。）

ということで、
敏行は、業平の詠んだ歌に感動していた、というのが真実だったわけです。

これを解釈してみると、
当時は、父親が娘の恋のために、一肌脱ぐんですね～。
親がこんなに介入するなんてね。
女性本人が歌を書かなくても、代役で書くことは、当時当たり前なんですよね。

みたいなことが言えます。
間違いではありません。
それはそうなんですけど、ここでは別のことを強調していきたいと思います。

『伊勢物語』って、在原業平をモデルにした、ある男の一代記で、
この男の恋の遍歴を書いていく、
色好みの物語だ、という説明が文学史的には為されているかと思います。


ですが、どうでしょうか？

「身を知る雨」を通して見てみると、男女の恋の話というよりは、
業平と敏行の歌を通しての交流になってませんか？？

表面的には恋の話をしているようでいて、
その実は、男同士の交流になっているんです。
敏行も手紙を受取って、それがまったく、業平の手が入ってないと思うはずないんですよ。
さっきも言ったように、親が介入するのは当然ですから。
それに返事が来て、その歌のレベルを知れば、
「ん？これは、業平が手を入れたか？」と勘ぐるでしょうし、
そもそも、手紙を出す前に、あの業平の娘に手紙を出すわけですから、
自分の手紙が読まれるのではないかと覚悟して、歌を詠むはずです。

つまり、「身を知る雨」は、男女の恋の歌のやりとりが書かれているのではなく、
業平と敏行のつながりが書かれているんですね。

一言でいえば、
ホモ・ソーシャルな世界
なんですよ、『伊勢物語』というのは！！
色好みの恋の物語、というのは、表面的でしかないんです。

たとえば、
かの有名な「東下り」の段もそうですよね？
恋に破れたか、政治的排除か知りませんが、
東国に下ったのは、妻や恋人を排除した、男のみ。
妻や恋人を慕うにしても、その歌を詠みあうのは、男同士。
男同士の共同体を再確認するのが主の目的。

また、業平が年をとってからもそうです。
惟喬の親王とのつながりです。
親王が出家したとしても、雪かきわけて会いに行くようなオレです。
という。

藤原敏行というのも、『伊勢物語』の中でちょこちょこ登場する男です。

どうでしょう！？
『伊勢物語』の世界観が、少し
変わったのじゃないでしょうか？？